Όλη η Ελληνική ιστορία στο διαδίκτυο από το Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού

Παιδείας Εγκώμιον

To Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού εισάγει στην σελίδα του την θεματική “Ελληνική Ιστορία στο Διαδίκτυο (Εγκεκριμένη από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο).

View original post 85 more words

Όλη η Ελληνική ιστορία στο διαδίκτυο από το Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού

Παιδείας Εγκώμιον

To Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού εισάγει στην σελίδα του την θεματική “Ελληνική Ιστορία στο Διαδίκτυο (Εγκεκριμένη από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο).

View original post 85 more words

Το κάστρο αρχαίας Ελέας

ΕΛΛΑΣ

Στην Χρυσαυγή σώζεται το δεύτερο κάστρο της Παραμυθιάς, το κάστρο της αρχαίας Ελέας.  Η ιστορία τεραστία, και σήμερα, σώζεται το μεγαλύτερο μέρος του τοίχους. Πρόκειται για το σημαντικότερο οικισμό στην Ελεάτιδα, την περιοχή δηλαδή μεταξύ Νεκρομαντείου καιΠαραμυθιάς, όπου κατοικούσε το φύλο των Ελεατών Θεσπρωτών. Ιδρύθηκε περίπου το 350 π.Χ. Υπήρξε πρωτεύουσα της Θεσπρωτίας και έδρα του Κοινού των Θεσπρωτών. Στον 4ον αι. π.Χ. τοποθετείται και η ίδρυση των πρώτων οικισμών μεγέθους μιας πραγματικής πόλης.

Γύρω στο 350 π.Χ. χρονολογούνται τα χάλκινα νομίσματα που άρχισαν να εκδίδουν οι Ελεαίοι ή Ελεάτες, το θεσπρωτικό φύλο που με κέντρο την Ελέα κατείχε τις εύφορες κοιλάδες τουΑχέροντακαι του Κωκυτού μέχρι το Νεκρομαντείο και τον όρμο της Αμμουδιάς (ο «Ελέας λιμήν» των αρχαίων συγγραφέων και γεωγράφων).

Η Ελέα έχει ταυτιστεί με τον οχυρωμένο οικισμό στα ανατολικά του χωριού Χρυσαυγή, 5 χιλ. ΝΑ της Παραμυθιάς. Απετέλεσε πρώτη πρωτεύουσα…

View original post 301 more words

Αρχαία Φωτική

ΕΛΛΑΣ

Η Ρωμαϊκή αποικία η  Φωτική βρίσκεται στην σημερινή περιοχή του Αγ. Δονάτου (Σαμέτια) και ιδρύθηκε το 167 π.χ. Στην θέση αυτή βρέθηκε η σαρκοφάγος του Βασιλιά της Ηπείρου Πύρου, όπου σήμερα βρίσκεται στο μουσείο Ιωαννίνων.  Αιτία της δημιουργίας της ήταν ο Ρωμαϊκός αποικισμός. Εξαιτίας αυτού, δημιουργήθηκαν και άλλες αποικίες όπως αυτή της Νικόπολης.


Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα την ενδυνάμωση της επαρχίας της Θεσπρωτίας καθώς παρατηρήθηκε μεταφορά πληθυσμού από γειτονικές περιοχές στην νεοσύστατες πόλεις.  Η ακριβής θέση της (Λιμπόνι), φανερώθηκε, με την εύρεση 2 επιγραφών. Η πρώτη επιγραφή βρέθηκε το 1890 και περιέχει κείμενο αφιερωμένο στον Ρωμαίο έπαρχο, Σέξτο Πομπήιο Σαμπίνο. Είναι γραμμένη στα Λατινικά και χρονολογείτε στο τέλος του 3ου π.Χ αιώνα. Το 1906 βρέθηκε και η δεύτερη επιγραφή, η οποία είναι γραμμένη στην Ελληνική γλώσσα.Το περιεχόμενο της, είναι το κάτωθι ψήφισμα των πολιτών της Φωτικής:

ΤΩ ΚΡΑΤΙΣΤΩ ΑΙΛΙΟ ΑΙΛΙΑΝΩ ΕΠΙΤΡΟΠΟ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΚΑΙ ΠΑΝΝΟΝΙΩΝ ΑΛΛΑ…

View original post 713 more words

Διαδρομή II

Παιδείας Εγκώμιον

Crossing_the_River

Crossing the River

Μόλις έπεφτε ο ήλιος
μια κόκκινη σκόνη σκαρφάλωνε κι έβαφε τα φύλλα της καρυδιάς
καθώς το κάρο του πατέρα άφηνε δυο λεπτές γραμμές πάνω στο χώμα της αυλής
Τότε εμείς ακουμπούσαμε το ψωμί με το λάδι πάνω στο τραπέζι
και τρέχαμε γύρω του
Αυτός γελώντας άπλωνε τα χέρια του πάνω απ’ τα κεφάλια μας
Οι παλάμες του γεμάτες αυλάκια από το μόχθο και το χρόνο
ήταν για μας ολάκερος ο κόσμος
Μέσα τους έβλεπες τους κάμπους με τα στάχυα
την ευλογία της άνοιξης
τη θλίψη του φθινόπωρου
Άκουγες το τραγούδι των σπαρτών
για το πρωινό αντάμωμα με τον ήλιο
Το γέλιο και το θρήνο του σπορέα
Τη σταγόνα της βροχής να σπαρταράει
πάνω στην πέτρα
Ο πατέρας λες και διάβαζε τα έκπληκτα μάτια μας
γελούσε πιο δυνατά
μας σήκωνε στην αγκαλιά του
κι ύστερα χανόταν στο βάθος του σπιτιού

Γυρίζοντας πίσω στο μισοτελειωμένο ψωμί
βλέπαμε λυπημένοι τη…

View original post 132 more words

Διαδρομή II

Παιδείας Εγκώμιον

Crossing_the_River

Crossing the River

Μόλις έπεφτε ο ήλιος
μια κόκκινη σκόνη σκαρφάλωνε κι έβαφε τα φύλλα της καρυδιάς
καθώς το κάρο του πατέρα άφηνε δυο λεπτές γραμμές πάνω στο χώμα της αυλής
Τότε εμείς ακουμπούσαμε το ψωμί με το λάδι πάνω στο τραπέζι
και τρέχαμε γύρω του
Αυτός γελώντας άπλωνε τα χέρια του πάνω απ’ τα κεφάλια μας
Οι παλάμες του γεμάτες αυλάκια από το μόχθο και το χρόνο
ήταν για μας ολάκερος ο κόσμος
Μέσα τους έβλεπες τους κάμπους με τα στάχυα
την ευλογία της άνοιξης
τη θλίψη του φθινόπωρου
Άκουγες το τραγούδι των σπαρτών
για το πρωινό αντάμωμα με τον ήλιο
Το γέλιο και το θρήνο του σπορέα
Τη σταγόνα της βροχής να σπαρταράει
πάνω στην πέτρα
Ο πατέρας λες και διάβαζε τα έκπληκτα μάτια μας
γελούσε πιο δυνατά
μας σήκωνε στην αγκαλιά του
κι ύστερα χανόταν στο βάθος του σπιτιού

Γυρίζοντας πίσω στο μισοτελειωμένο ψωμί
βλέπαμε λυπημένοι τη…

View original post 132 more words

Φιλανθρωπική αποικιοκρατία

Ελεύθερη Λαική Αντιστασιακή Συσπείρωση

Φιλανθρωπική αποικιοκρατία

Απόσπασμα από το βιβλίο Δεκαεφτά αντιφάσεις και το τέλος του καπιταλισμού, του Ντέιβιντ Χάρβεϊ, εκδόσεις Μεταίχμιο, 2015, σελ. 342-344)

Σε ένα εκπληκτικό και αποκαλυπτικό mea culpa που δημοσιεύτηκε στους NewYorkTimes, ο Peter Buffet, συνθέτης και γιος του θρυλικού δισεκατομμυριούχου επενδυτή Warren Buffet, αφηγείται τη συνάντησή του με τον κόσμο της καπιταλιστικής φιλανθρωπίας, όταν πριν από μερικά χρόνια πήρε μια δωρεά από τον πατέρα του για να δημιουργήσει ένα φιλανθρωπικό ίδρυμα. Από νωρίς, αφηγείται, «διαπίστωσα κάτι που άρχισα να το αποκαλώ Φιλανθρωπική Αποικιοκρατία…

View original post 314 more words

Κατερίνα

dimart

black-birds

Αυτό δεν είναι τραγούδι #815
Dj της ημέρας, η Χριστίνα Παπαβασιλείου

Την είδα κάποτε στους δρόμους να μιλάει με θεατρικές χειρονομίες, να περπατάει στις κόχες των πεζοδρομίων κάνοντας ισορροπία κρατώντας κόκκινα μπαλόνια, τα μάτια της πάντα κοίταζαν ψηλά και φορούσε γάντια, είχα ξεχάσει πως ήταν όλα αυτά που ‘δειχνε πράσινα μάτια σε χλωμό πρόσωπο, παρανάλωμα, θα περπατήσω πάνω στην θάλασσα για να με βρει, κομμάτια αγαλμάτων πληγιάζουν τα πόδια της Κι αν είναι να φύγω να πάω που; Κράτα με γερά στην σκέψη σου, ίσως γυρίσω, στην παλιά πόλη παίζουν μουσική ακόμα για αυτούς που ερωτεύονται μόνο την άνοιξη, το όνειρο μας συνδέει κι έρχεται πάντα σαν πιστό σκυλί στα πόδια σου Κι αν είναι να φύγω να πάω που;

* * *

Κάθε βράδυ, ένας συνεργάτης ή φίλος του dim/art διαλέγει ένα τραγούδι — ή, μάλλον όχι· αυτό δεν είναι τραγούδι, ή δεν είναι μόνο ένα τραγούδι: είναι μια…

View original post 24 more words

Ο συμβολισμός του αγκυλωτού σταυρού………

για την φωτογραφία, την κριτική, τα μικρά και τα μεγάλα

……..

Έχουμε πια βεβαιωθεί ότι ο φασισμός πρέπει να εξεταστεί σαν πρόβλημα των μαζών και όχι σαν πρόβλημα του προσώπου Χίτλερή της πολιτικής του εθνικοσοσιαλιστικού κόμματος.έχουμε εξηγήσει πως έγινε ώστε μια απαθλιωμένη μάζα να στραφεί με τόσο ενθουσιασμό προς ένα αρχιαντιδραστικό κόμμα.Για να φτάσουμε βαθμιαία και ασφαλώς στα βιαστικά συμπεράσματα ,που βγαίνουν απ’ αυτά τα περιστατικά για το έργο της γενετήσιας πολιτικής ,θα πρέπει πρώτα να εξετάσουμε τον συμβολισμό που μεταχειρίζονται οι φασίστες για να βάλουν τ’αντιδραστικά δεσμά στις φιλελεύθερες δομές των μαζών .Οι ίδιοι δεν έχουν επίγνωση της τεχνικής τους.

Στην SA -τη στρατιωτική οργάνωση του κόμματος- ο εθνικοσοσιαλισμός συγκέντρωσε πολύ γρήγορα πολλούς εργάτες με ακαθόριστα επαναστατικά ,αλλά συνάμα αυταρχικά αισθήματα και ακόμα περισσότερους άνεργους κι έφηβους.Για το λόγο αυτό ήταν η προπαγάνδα τους αντιφατική και άλλαζε ανάλογα με το ακροατήριο .Μόνο στο χειρισμό του μυστικιστικού αισθήματος της μάζας ήταν συνεπής και μονόσημη.

Από συζητήσεις με οπαδούς του εθνικοσοσιαλιστικού…

View original post 1,222 more words